“不要同任何一位你不敬重的人交朋友”（P19）其中有几个同学很有才能，但是在此应该补充一句：依照“知其友，即知其为人”的原则，后来他们都没有成为卓越的人物。（P21）

当时我对这种护理工作极感兴趣，我素知父亲最善于判断别人的性格；他宣告，我将来定会成为一名成功的医生……他断定，成功的主要保证就在于激发自信心。我在爱丁堡医院的手术室中实习，亲眼见到很糟糕的医疗手术……此后，我再也不想进手术室里（P24）

在听到一位著名人物的赞语时，显然都激发或者甚至确实会产生一种虚荣心，但这也对年轻人有好处，因而可以推动他们朝着正确的道路前进。

科学就在于把事实分门别类，借此可推导出一般的规律或结论来。（P42）

在这次旅行中，有一种特别显著的情况，就是：甚至是一些最明显的现象，如果过去没有被任何人注意到，就也会很容易被我们忽视。（P42）

可是，我没有绘图本领，也没有相当的解剖知识，以至于我在航行期间所记写的一大堆原稿，都已证明是无所用的。因此我浪费了很多时间……（P50）

除此以外，我还受到心悸和心痛的折磨，真好像很多无知的青年，尤其像一个医学知识肤浅的人，就自忖换上了心脏病。我没有去就医求诊，因为恐怕医生一定会对我下判断……（P51）

蔓足亚纲动物包括的种群极不相同，很难加以分类；这项工作对自己在《物种起源》一书中探讨分类原理方面，有相当的用处。虽然这样，我仍怀疑：在这项工作上耗费了这样多的岁月，究竟是不是划算呢？（P85）

关于华莱士的内容在87页（《论变种无限地离开其原始模式的倾向》相关内容）。

很多年内，我还奉行着一条指导原则，就是：如果发现一个公开发表的事实，一项新的观察资料，或是一种新的思想，而且是同我的一般结果发生冲突的，那么，我就必须立刻把它们简略地记写下来，因为根据过去的经验，深信这些事实和思想，比起大家赞同的事实和思想，通常会被人当作耳边风，很快就忘掉。（P89）

应当批准一条法律，禁止出版那些结局悲惨的长篇小说。依照我的趣味，如果长篇小说中主人公全都不能使人产生真正的热爱，那么，它就不能称作第一流的作品；如果主人公是一位温柔姣美的女郎，那就更是佳作。我对这种高尚的审美兴趣，丧失得实在离奇且可悲……我的头脑，好像已变成某种机器，专为把大量收集到的事实加工研磨，制成一般法则；但我还不能理解，为什么这必然会引起我头脑中激发高尚审美兴趣的那些区域衰退呢？……如果我今后还会活下去的话，那就一定要制订一条守则：在每个星期内，至少要阅读几首诗和倾听几段音乐；也许采取了这种用脑的方法，会因此把我现已衰退的那些脑区恢复到通常的灵敏度（P103）

但我始终努力保持自己的思想自由，以便一旦事实明显地相左于我深爱的的任何假说时，马上就放弃这个假说。（P105）

一种信念，只要是把毫无明确观念的有关说法叫做信念的话，那么，用不着任何证据，它就可以不径而走，几乎会传遍英国全境。（P107关于都豆子生在豆荚的另一侧的流传）

浪费时间指数 2  应当算是达尔文真心实意写给自己家人的，所以读完多多少少会有些收获。书不厚，前100页是达尔文写的。剩余的100页都是译者的一些注解，就没细看。最后附了篇温宅的介绍，有点让人捧腹，什么“众人一条心，石田产黄金”之类，看过之后很是冒汗。

另，书中，达尔文关于宗教部分的虽然不是很有意思，但，是否老外认为进化论和科学有着必然的联系，或者是100多年前的人，认为相信进化论，就意味着不相信上帝？至少在今天的大家看来，两者是可以兼容的。想来，进化论是属于中学时被灌输的想法，估计中学时被灌输的内容，都是百年前的东西，在目前看来是定论了。而读大学之后的东西多半没什么准头，真真假假难以分辨。离开学校好几年才明白。白上了这么多年的学。

关于达尔文，按书中的描述，依稀在我的头脑中产生了一个模糊的童年时的邻家小孩的模样，单纯、善良、偶尔又很贪玩的样子。好像是那么的近，那么的熟悉。到底，是贝格尔舰的旅行造就了这样伟大的人物，还是如达尔文所说，对钻研的快乐且不用去觅食？无论如何，也希望那位熟悉的某人也会成为如此的人物吧。

德鲁克

 《21世纪的管理挑战》
 《管理未来》
 《下一个社会》
 《创新与企业家精神》
 《公司的概念》
 《成效管理》

汉迪

 《组织的概念》
 《工作与生活的未来》
 《觉醒的年代》
 《个人与组织的未来》
 《饥饿的灵魂》
 《经理人制造》
 《思想者：查尔斯·汉迪自传》

彼得斯

 《重新想像》（Re-image!）
 《追求卓越》
 《追求巨大成功》

本尼斯

 《领导新论》
 《7个天才团队的故事》
 《老狗新把戏：在不景气中如何立于不败之地》
 《最佳拍档》

哥夏尔

公司不仅把员工视为资产，更应该将员工看成自愿加入的投资人。员工之所以加入公司，是因为他们选择将自己的才华投资于此。哥夏尔认为，第三代的公司是个美丽新世界。到目前为止，其中的含义只能隐约得见。(P65)

 《无国界的管理》
 《主管别瞎忙：成为有效领导的意志型主管》（A Bias For Action: How Effective Managers
   Harness Their Willpower,Achieve Results, and Stop Wasting Time）
 《以人为本的企业》

大前研一

 《思考的技术：培养具有竞争力的思考途径》
 《无国界的世界》
 《战略家的思想》（The Mind of Strategist）

哈默尔

肯尼迪发表月球演说时，还不知道他的目标是否能实现，但是他的目标感让相关单位必须找出全新的做法，探索新科技的种种可能，以及随时搜寻富有才干的新伙伴。战略意图驱策我们，让我们超越眼前的处境，深入思考新世界。就某些方面而言，战略意图就是领导的本质。(P85)

 《领导革命》
 《竞争大未来》

坎特

采取新模式的组织不再是讲究权威、多层次的组织，而是精简、扁平的运动员(athletic)的组织。坎特预测，未来企业人的职业生涯将受到巨大冲击。在新世界中，快速升迁的关键是能否提供有弹性、可随身携带的技能与服务。固守本分、一步步攀爬升迁阶梯的做法，不再是功成名就与一辈子不失业的保证。今日管理者多认为这是明明白白摆在眼前的事实，但是坎特于1989年就提出这项看法。她描述的新世界成功职业生涯，今日开来既准确且令人信服。(P97)

企业应创造小型实验，不要赌上整家公司，不要浪费时间，只要采取行动，以简捷迅速的手法推动具体措施，好让不支持创新的员工改变态度。(P99)

她指出，网络可能大幅度提升全球民众的共同意识，以强有力的方式连接各个角落的人，促进社区凝聚与合作，但是网路也可能走上另一条路，导致个人孤立于社区冲突。(P99)

 《信心》（Congidence）
 《变革大师》
 《世界级》

盖茨

 《未来之路》
 《数子神经系统》（Business @ The Speed of Thought）
 （Echo: “子”是否是错别字呀?但是书里两处都用“子”）

塞姆勒（Ricardo Semler）

担任巴西塞氏企业（Semco）总裁的塞姆勒，让员工决定自己的薪金，有权选择自己的管理者。(P118)

 《共治》

波特

《经济学人》杂志谈到波特波特时说：“他的作品过于学术化。……”(P131)

 《竞争战略》
 《竞争论》
 《竞争优势》
 《国家竞争优势》

汤皮诺与特纳

个人与社区……“个人主义”（Individualism）对“社区主义”（Communitarianism）……美国文化认为个人优先。中国文化则主张集体最重要。两者都是正确的。……美国与加拿大是个人主义最强的国家，日本、新加坡、中国与法国则是社区注意最盛的国家……个人主义企业把股东放在第一位，社区主义公司则认为股东并不拥有公司。个人主义企业把员工视为股东拥有的工具，社区主义企业则认为劳动力是一个大家庭……(P147-P159)

 （Echo:是否对于中国企业来说要是把股东利益看到第一位，就意味着下坡路的到来？）

 《全球七大富邦》
 《跨越文化浪潮》
 《21世纪卓越领导人》

浪费时间指数 3 管理类数目列表。只有看过德鲁克的书，但是凡我看过的没有被汉迪同志列出来……555…… 还有波特同志的《竞争论》，07年生日的时候Yer同学有送我，但是读了几次昏睡了几次。唉，要努力呀。

这书写作风格也比较好读，我也觉得长尾理论蛮好的，但总觉得作者论述的有些牵强，有一点长尾关系的例子就硬说成完全的长尾效应。于是看完这个书之后，想法大转变。觉着要么虽然长尾理论也对，但大热门理论更对，要么长尾理论就似几何公理一样不需要证明。但我更认可前者。本来也如此，大热门和长尾都很重要嘛，可是作者偏偏要把小众的东西给个相当的高度（把非主流的东西证明成主流，不矛盾才怪）。结果作者竟然没有发现所例举的好些例子都是大热门分类里的小众子分类。。。在介绍完了理论之后，还没等读者完全同意，就用长尾开始YY。大言不惭的认为放之四海而皆准。殊不知，越是精辟的东西，越尽是P话。

书中也讲到了Web2.0的众多特性，以及google、亚马逊的成功案例等等，也有被用作者用来证明长尾理论，我怀疑这个书销售很好的原因，就是作者站正确了队伍，人们急需找到一本互联网改变了生活的感同身受的阐述，而此书算是一本。但我总觉得对于互联网，还需要更好的理论来总结。

浪费时间指数 3 没说它是垃圾食品就算我迫于舆论压力。抛开部分我不能认同的内容不算，即便这个理论再在怎么好，但几句话能说明白的东西，也没什么必要为了理论而论理了一本书啊。举个例子，要是《几何原本》翻来覆去就讲了一个定理，那谁受的了啊。

p.s.从图书馆借来的，结果发现被前边的某读者把书弄得脏兮兮的，一点心情都没。后来找了个电子版的来看。在这里强烈的诅咒一下那位读者（诅咒内容待定）。可能是因为这种原因，所以对这个书的印象很不好了。。。我还真是一小孩子。

本来书还行了，但中文书名取的不好。《精通JavaScript》，根据以往经验来看但凡“精通”开头的书，标题党居多，不要说做到透彻理解并能熟练掌握的作用，做到内容通顺流畅与否都难。如若不是因为是JQuery之父所作，大约去读的可能性就比较小了。读后更觉得符合原本的英文书名《Pro JavaScrit Techniques》，专业的（或者高级的）JavaScrit技巧。想来不少人被中文名所蒙蔽。

内容上可见“多啦爱梦的口袋”风格，作者把自己JS的技巧、工具、经验以及如何通用于不同浏览器的JS等等罗列了不少，也可见JQuery如何产生的影子。对于有要做自己JS类库或者框架的人应该帮助不少。但是因为太多细节，所以很难记得其中内容，大约不懂的还是不懂，懂了的原本就懂了。再读一遍之后或许印象会更深。但不似小说有趣，实在犯懒不想看了。

只是有些疑惑，计算机世界中的知识，更新迅速，去学习这些脱离于生活的技术细节，是否真的于自己的现实有益？后来再想，倘若我们看现实世界的度量尺度稍微大一些，千年来做单位，那么现实世界知识的更新节奏就同计算机世界一样，新的完全替换了旧的，也是很快。 于是，那些完整的掌握了一个计算机纪元（一次技术的更新换代）知识的人，所以被人们称之为天才。而每次技术的更新又如此之快，于是在这个行业人才辈出。而那些活跃在每个纪元的人， 此所以大师为大师。

浪费时间指数 3 不好不坏吧。

从书里抄出了几段文字：

文革时候……学习的内容只能是捧着小红书，好好检查自己的思想。记得有个工宣队的人管我们，发现有一个人看鲁迅的书，申斥了一顿，说：“有人竟然还看与运动无关的书？！”后来又发现另外一个看马克思，应该是没问题了，可是也遭到了申斥，说：“告诉你，不要好高骛远！”（P97，这个比较搞笑，放前边）

她就做了这么一个定量的分析：大约有十分之一的人是非常积极的，他们是“专业户”，专心搞政治运动；大概有十分之一二的同学是积极拥护的；有一半左右的同学基本赞成，是跟着走的；有十分之一是专门念书；还有十分之一是反对的。（P16）

要做出成绩总得有三个方面的条件，一是天赋，这点不能强求，每个人天赋不一样，这没什么可丢脸的；而是环境，这也不是每个人都能争取到的；第三个就是个人的努力，但是个人的努力应该得法，不能只讲拼体力，老是延长劳动时间、增强劳动强度，那是不行的。……你好好做就行了，像吃饭一样，不吃饭不行，那饿死了，但也并不是吃得越多身体越好，吃多了没有用的。（P47）

我们都恨日本人，再有就是“高丽棒子”。…… 日本浪人本是日本流氓，那些高丽棒子就是流氓下的流氓，他们是亡国奴，可又比你高一等，因为他们是老亡国奴，你还没亡国呢，所以在他们看来，你是更下一等的亡国奴。（P51）

当我们思想解释不通的时候，就得另换一个坐标，不要死硬地按原来的模式去套。我想历史上、学术上、思想上的重大突破大概都需要坐标的转换，有些用原来的坐标解释不通了，却仍在那里生搬硬套，那是行不通的。（P91）

我想，幸福的条件有两个，一个是你必须觉得个人前途是光明的、美好的，可是这又非常模糊，非常朦胧，并不一定是什么明确的目标。另一方面，整个社会的前景，也必须是一天比一天更加美好，如果整个社会在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。……人总是靠着希望生活的，这两个希望是最根本的，所以那时候虽然物质生活非常之苦，可是觉得非常幸福。（P101）

幸福最重要的就在于对未来的美好希望，一是你觉得整个社会、整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。（多次提到）

关于学习英文：

我们那个时候有好几条路径可以提高英文，一个是跑到外文系图书馆借英文小说。记得有个同学问我：“你看了多少本？”我说看了二十本吧，他说：“二十本不够，得三十本。”后来我们发现，读英文小说不要看英美人写的，而要看其他国家的作品翻译成英文的……那些作品被翻译成英文就容易得多。还有一条路，就是看英文杂志。……不自觉地就吸收了许多现在报刊的应用英文。（P123-P125）

我觉得最好的一本书，而且至今我仍然觉得非常好，经常向年轻人推荐，就是Gulliver’s Travels（《格列佛游记》）……二战的时候有一个有名的英国记者，驻柏林的，他在德国时间长了，英文慢慢生疏，写文章时就先读《格列佛游记》。（P87）

关于时代的情结：

我们这一代对日本的仇恨非常强烈，我想现在的年轻人已经不会有这种感受了，也可以说，对日本人的仇恨是我们这一代人难以了却的情结。比我们年轻的一代的，也就是解放以后一直到文革时候的中小学生，他们大概也有一个情结，就是个人崇拜的情结，一听到伟大领袖，马上泪流满面，我想现在一代青年人恐怕没有那种情结了。一个时代有一个时代的情结，我们那时代的情结就是仇恨日本。（P47-P48）

很想告诉何兆武先生的是，现在一代的青年人一样的仇恨日本。我们《地道战》《地雷战》的革命影片从小看到大，无论是从情结的分析还是麦克卢汉的理论，不恨日本鬼子是不可能的。只是对个人崇拜或许少了一些。或者我们这一代的情结，从“加了负”、到地震、再到奥运，都是希望我们的国家可以走向繁荣富强。当北京奥运开幕时，小女孩真挚的唱起：“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮”，霎那间，我们热泪盈眶。

另，附个其他人的摘录：http://licha.bokee.com/5725709.html